人类处理信息的硬件和软件

闫伟东

河南省南乐县

内容摘要：本文借用电脑硬件、软件的说法，对人类处理信息的软件和硬件进行了分类。硬件分为了人类大脑和延伸大脑功能制造的工具，如算盘、书籍与文字记录系统、计算机、脑机接口设备等。软件分为语言体系、逻辑体系、教育体系、科学技术、易经体系、人工智能六大类。新时代人类处理信息的软件和硬件有合二为一的趋势，智能时代智能机器人是时代主流，但一定要从哲学层面明确，人类依然是智能时代的主体。在机器人的发展中，要明确树立以人为中心的思想，一切都是为人类生存和发展服务的。

关键词：人类， 处理信息， 软件 硬件， 以人为中心

                   作者简介：

闫伟东，男，河南省南乐县人，独立学者。自学多种学说，并一度以发展马克思主义者自居。曾任中国思维网思维天下版和马列版版主、超级版主，兴华网兴华论坛版主。1997 年受邀以嘉宾身份到中国华西村考察，与传奇人物吴仁宝面对面交流。第 25 届世界哲学大会本人有二篇论文《中华文化发展的合题正在到来》《权力内在的基本矛盾——形式公有和内容私有》入选。

硬件和软件一般指电脑的硬件和软件。本文借用这一说法，从处理信息的角度，谈一谈人类处理信息的软件和硬件。

一、人类处理信息的硬件。

人类处理信息的首要硬件自然是人类的大脑。人的感官接受信息后，通过神经网络传递给大脑，经过大脑处理后形成各种反应和认识。

我们说人类制造的工具延伸了人类的各个器官功能。石头、棍子、刀、钳子、锯子、锤子等延伸了人类的手。人驯服马，制造自行车、摩托车、汽车等延伸了人的腿。人制造望远镜、显微镜等延伸了人类的眼睛。人类制造了听诊器、助听器、电话、收音机等延伸了人的耳朵。

同样地，人类为延伸大脑功能制造了众多工具和技术。  如书籍与文字记录系统，大脑短期记忆容量有限，书籍将知识、经验以符号形式固化，突破大脑记忆容量和时间的限制。例如古埃及的纸莎草纸、中国的竹简，现代的印刷书籍，使人类可积累和传递跨代智慧。书籍将信息外部化，成为 “体外记忆库”。

算盘（古代），延伸了大脑处理数字的功能，通过珠子位置表示数字，辅助加减乘除运算，将大脑从繁琐的算术过程中解放，专注于逻辑分析。计算器（现代），电子计算器秒算复杂公式（如三角函数、指数运算），而人类大脑手动计算易出错且耗时。

计算机与超级计算机，每秒可执行亿级次运算，解决大脑无法处理的复杂问题，如天气预报模型、核物理模拟。中国 “天河三号” 超级计算机算力达每秒百亿亿次，远超人类大脑的计算极限。

脑机接口植入式 / 非植入式设备，连接大脑与外部设备，实现 “意念控制”。例如霍金通过眼动追踪仪和脑机接口系统打字，渐冻症患者用 BCI 操控机械臂，大脑指令直接转化为物理动作，突破身体限制。

人类制造的大脑延伸工具，本质是通过 “外部化”（存储）、“机械化”（计算）、“智能化”（AI）三大路径，将大脑从低效率的信息处理中解放，转而聚焦创造性思维（如艺术、科学发现）和情感认知。从算盘到脑机接口，这些工具不仅是功能的延伸，更推动了人类认知模式的迭代 —— 大脑不再是唯一的 “运算中心”，而是与技术形成 “人 - 机协同” 的新智能系统。目前已经初步进入了人工智能时代，各类人工智能产品已经不再是单一延伸人类某个器官了，而是人类整体功能的一次进化，人类所有功能都获得了延伸、进化。当然随之而来了很多问题，但这些问题不在本文的讨论范围之内。

人类制造的工具延伸了人类的各个器官功能，人类学家甚至根据人制造的工具的进化发展程度，把人类历史区分为了不同的发展阶段。如石器时代、金属时代、蒸汽时代、电气时代、信息时代以及正在到来的智能时代等。

人类为延伸大脑功能制造了众多工具，这些都是人类处理信息的硬件，从人类历史划分的角度来说，从石器时代到智能时代，也正是人类大脑功能不断外化的历程，到智能时代，电脑、机器人甚至可称得上人类的外脑了，脑机接口会越来越发达，人类处理信息的硬件达到不可思议的高度。

当然，只有硬件显然不行，还需要人类处理信息的软件的配合。

二、人类处理信息的软件。

在电脑中，硬件不能单独处理信息，需要有软件的支持，才能展开各种运算和功能，

人类处理信息也是如此，单纯的硬件也不能处理信息，有了软件后才能处理信息。笔者简单梳理了一下，人类处理信息大致有以下几种软件。

（一）语言体系。

说语言造就了人类文明一点也不过分，它让人类跳出本能束缚，以符号为工具重构世界，最终推动人类物种从自然生存走向文化创造。语言的出现是人类进化史上的重要里程碑，对人类的认知发展、社会结构、文明传承等方面产生了深远影响。语言通过声音、文字等符号指代现实事物（如 “树”“水”），使人类摆脱对具体事物的依赖，能够思考抽象概念（如 “正义”“时间”）。这种抽象思维能力推动了逻辑推理、数学运算等高级认知活动的发展。语言将零散的经验转化为可编码的信息（如 “火能取暖”“种子可种植”），通过句子和语法组织成系统知识。相比动物的本能记忆，人类可通过语言积累跨代经验，形成文化传承的基础。 借助语言，人类能描述未见过的事物（如 “龙”“乌托邦”），进行虚构叙事和假设推理。这种 “虚构能力” 是宗教、艺术、科学假说等文明成果的核心驱动力。语言使人类能明确分工（如 “你负责打猎，我负责采集”）、制定计划（如 “明天在河边集合”），并通过规则约束群体行为（如 “分享猎物” 的习俗）。这种协作效率远超动物的本能配合，推动了部落、城邦乃至国家的形成。语言不仅用于传递信息，还能表达情感（如赞美、安慰）和建立身份认同（如方言、谚语强化群体归属感）。语言使得人类文化得以传承延续和发展，口头传统（如史诗、神话）和文字记录（如甲骨文、书籍）使人类能继承祖先的技术（如农业耕作）、制度（如历法）和思想（如哲学理论）。

（二）逻辑体系。

逻辑作为人类理性的 “基础设施”，并非抽象的符号游戏，而是人类在认知世界、改造世界过程中沉淀的 “理性操作系统”。它既是科学家手中的推导工具、工程师脑中的算法蓝图，也是普通人分辨真伪的思维滤镜。从亚里士多德的羊皮卷到现代芯片的逻辑门，逻辑始终是人类突破认知局限、构建复杂文明的底层程序 —— 正如霍金所说：“逻辑是宇宙的语言，而人类是唯一学会拼写它的物种。” 这种能力让我们得以在混沌中建立秩序，在不确定中寻找确定性，最终推动文明从蒙昧走向澄明。

逻辑的分类多种多样，有的分为演绎逻辑、归纳逻辑、溯因逻辑等；也有分为传统逻辑和现代逻辑；按研究对象与应用领域分类有形式逻辑、非形式逻辑、哲学逻辑、语言逻辑、科学逻辑；按逻辑系统的结构特性分类有命题逻辑、谓词逻辑、高价逻辑；逻辑还有非经典逻辑的特殊类型，如辩证逻辑、模糊逻辑、次协调逻辑；按应用场景的逻辑分支有计算逻辑、法律逻辑、博弈逻辑、量子逻辑等。

从传统的形式推理到现代的符号化系统，从必然推理到或然性分析，再到针对具体领域（如哲学、语言、科学）的应用拓展。不同逻辑类型相互补充，共同构成了人类理性思维的工具库。严格说逻辑系统是语言系统的一部分，限于篇幅这里不再展开讲。

（三）教育体系。

教育最初就是为了传承已有的文化，不管现代教育体系发展的如何庞大，但传承是教育体系不变的“初心”，从这个意义上讲，教育体系是人类处理信息的软件系统之一。

教育系统的功能并非静态，而是随社会变迁不断演化：农业文明时期侧重文化传承，工业时代强调技能训练，信息时代则转向创新与终身学习。其核心本质是通过知识、技能、价值观的代际传递，实现个体发展与社会进步的双向赋能，成为连接过去、现在与未来的文明纽带。

教育是人类突破 DNA 限制的「文化基因」传递方式，通过文字、符号、技艺的代际传授，使工具制造、法律制度、艺术审美等非本能经验得以保存。教育是文明断层的修复工具：当社会遭遇战乱、灾变时，教育成为文明重建的核心力量。例如欧洲中世纪修道院教育保存古典文献，为文艺复兴埋下伏笔。教育是知识迭代的加速机制，它将分散的经验系统化，使人类无需重复试错即可继承前人智慧。如伽利略在大学讲授天文学时，通过教育体系快速传播日心说，推动科学革命；现代科研教育体系则让量子力学等尖端理论在数十年内普及全球。教育提供了技术革命的人才支撑，如工业革命时期英国技工学校的普及，培养了大量机械工程师，使瓦特蒸汽机技术得以推广。科举制度通过教育考试实现「朝为田舍郎，暮登天子堂」，是前工业时代最公平的社会流动机制；现代义务教育制度则从法律层面保障所有人的受教育权，如北欧国家通过高福利教育体系，将基尼系数控制在 0.25 以下。

教育作为人类的「第二自然」，从周口店原始人用篝火旁的示范传授打制石器，到元宇宙中跨越时空的虚拟课堂，教育始终是人类超越生物本能、建构意义世界的根本方式。它不仅是知识的传送带，更是人性的雕塑家、文明的基因编辑工具 —— 在传授「如何生存」的同时，更追问「为何存在」，最终使人类从自然的造物者，成为自我命运的设计者。这种对「更好的人」与「更好的世界」的永恒追寻，正是教育对人类最深刻的意义。

（四）科学技术。

人类赖以生存的产品都需要劳动生产出来，人类才能得以生存和发展。劳动生产是人类利用科学技术制造产品的过程，科学技术的高低决定着人类劳动生产的能力水平，邓小平早就指出，科学技术是第一生产力。

科学技术作为人类认识世界、改造世界的重要工具和手段，对人类文明的演进产生了根本性、全方位的影响。科学技术推动生产力革命性突破，重塑物质基础 ，突破自然约束，创造人类生存条件。农业技术（如作物改良、灌溉系统）使人类从采集狩猎转向定居农业，奠定文明诞生的物质基础；现代农业生物技术（基因编辑、精准农业）将粮食产量提升至历史新高，支撑 70 多亿人口的生存。工业技术（蒸汽机、电力、自动化生产线）引发三次工业革命，使生产效率呈指数级增长：18 世纪英国纺织机效率较手工提升 40 倍，21 世纪智能制造实现 “个性化大规模生产”，彻底改变物质生产模式。交通技术（轮船、飞机、高铁）将 “地理距离” 压缩：19 世纪轮船跨大西洋需 20 天，如今民航仅需 6 小时；互联网（5G、卫星通信）实现信息实时传输，全球网民超 50 亿，形成 “地球村” 信息共同体。医疗技术（包括传统中医）大幅延长人类寿命：全球人均预期寿命从 1900 年的 31 岁增至 2023 年的 73.5 岁，脊髓灰质炎、天花等疾病通过疫苗接种被基本消灭。科学理论（相对论、量子力学、进化论）颠覆传统认知：爱因斯坦相对论揭示时空相对性，哈勃望远镜观测到 134 亿光年外的星系，人类对宇宙的认知从 “地心说” 拓展至 “多元宇宙” 假说。数据科学与算法思维渗透日常：机器学习算法通过海量数据训练，在图像识别、语言翻译等领域超越人类精度，推动 “数据驱动决策” 成为主流思维模式。

要看到科技是把双刃剑，科技在创造福祉的同时也带来挑战 —— 工业污染导致全球变暖（19 世纪至今地球平均气温上升 1.2℃），自动化引发就业结构变革（预计 2030 年全球 20% 岗位被 AI 替代），核武器、生物武器、网络战等构成新安全威胁。

（五）易经体系。

本文的易经体系指以周易为主体，包括上古太极八卦、阴阳五行和后来的梅花易数等预测类的书籍，以及由易经衍生的孙子兵法、三十六计、奇门遁甲等兵法类、计谋类在内的庞大体系。

《易经》并非单一的 “占卜工具” 或 “哲学典籍”，而是通过 “象（形象）、数（数理）、理（义理）、占（实践）” 的体系，构建了一套 “以古喻今、以天道明人事” 的认知系统。它既承载着古人探索世界的智慧，也为现代人提供了反观内心、理解规律的镜子 —— 其终极意义，或许在于教会人们在变化中把握本质，在不确定性中寻找行动的方向。

《易经》体系具有象、数、理、占四大功能。《易经》的象、数、理、占四大功能并非孤立存在，而是构成一个环环相扣、互为表里的动态系统。它们以 “象” 为基础，以 “数” 为推演工具，以 “理” 为规律升华，以 “占” 为实践应用，共同构建了一套 “观物取象 — 数理建模 — 规律抽象 — 实践验证” 的认知闭环。

（六）人工智能

人工智能是计算机技术高度发达后出现的，目前我们正在迎来智能时代。

人工智能（AI）的功能广泛且不断拓展，其核心在于通过模拟人类智能解决问题、提升效率。目前人工智能在视觉识别、语音处理、自然语言理解、机器学习、逻辑推理、自动化决策、控制与执行、智能生产、质量检测、辅助诊断、药物研发等领域已经有广泛应用。另外在金融领域、交通领域、教育科研、生活服务等多方面人工智能都有巨大的作用。

AI 的核心功能是通过数据驱动的算法，替代或辅助人类完成重复性、高复杂度或高精度任务，但其本质是工具 —— 既可以推动生产力革新（如医疗突破、工业提效），也需警惕伦理风险（如算法偏见、隐私泄露）。理解其功能边界（如 AI 无法完全替代人类的创造力、情感共情），才能更合理地释放技术价值。

三、人类处理信息软硬件前景展望

人类处理信息的软件和硬件是相辅相成、互动发展的，硬件为软件的出现和成长提供了物质条件和基础，软件则为硬件的不断完善和新硬件的出现提供了技术支撑。如电力的出现为计算机技术提供了物质基础，而计算机技术的发展让电力行业不断做大做强，并让人工智能和机器人出现成为可能。

智能机器人的出现标志着人类社会从 “工具时代” 向 “智能协作时代” 的跨越，其意义深远且多维。智能机器人整合了 AI、仿生学、材料科学等多学科前沿技术，成为推动产业变革的核心引擎。未来，随着技术持续突破、政策体系完善与伦理框架成熟，智能机器人将深度融入经济社会各领域，成为驱动全球可持续发展的核心力量。

智能机器人的快速发展在为人类带来便利的同时，也在多个维度对社会、经济、伦理等层面带来了不容忽视的挑战。

一是大规模失业与技能断层。据世界经济论坛预测，2025 年全球将有 8500 万岗位被机器取代，同时新增 9700 万 AI 相关岗位，技能不匹配问题凸显。

二是收入分配不平等加剧。机器人技术掌握在少数科技企业和资本手中，可能导致 “资本收益”（如机器人创造的利润）远超 “劳动收益”，贫富差距进一步扩大。

三是隐私与数据安全风险。服务型机器人（如家庭陪护机器人、智能监控设备）持续收集用户行为数据，若数据泄露或被滥用，将威胁个人隐私。

四是社会关系与人文价值冲击。 人类对 “工具” 的依赖可能导致技能退化，如过度依赖机器人完成家务，年轻一代的生活自理能力下降。

五是系统漏洞与恶意操控。机器人系统可能被黑客攻击，引发安全事故。例如，2019 年某医院手术机器人被植入恶意代码，导致手术程序异常；工业机器人若被控制，可能引发生产线瘫痪或安全事故。

六是人类主体性与价值感动摇。当机器人在智力（如 AlphaGo 战胜人类棋手）、体力（如工业机器人效率远超工人）等领域超越人类时，可能引发 “人类存在意义” 的哲学焦虑。  

面对智能机器人的挑战，人类需在技术研发中嵌入伦理框架（如欧盟《人工智能法案》）、完善社会保障体系（如 “全民基本收入” 试点）、推动教育体系转型（强化 AI 伦理、跨学科技能培养），并通过国际合作建立全球治理规则。唯有平衡技术进步与人文关怀，才能降低机器人带来的社会风险，实现人机协同的可持续发展。

智能时代智能机器人是时代主流，但一定要从哲学层面明确，人类依然是智能时代的主体。智能时代是人的智能时代，而不是其他物种的智能时代，智能机器人不过是人类处理信息的工具，尽管他是高级的工具，但依然不能侵犯人的主体性。在机器人的发展中，要明确树立以人为中心的思想，一切都是为人类生存和发展服务的。人类为处理信息不断地发展出硬件和软件，不能让这些硬件和软件反过来把人处理了。要从法律层面明确，从低等的智能机器人开始就要为机器人植入以人为中心的理念，就是出现了如影视剧中那样的机器人觉醒，也要让他们知道自己是人类技术的产物，是让他们服务人类的而不是代替人类的。机器人不是新物种，而是人类处理信息的软硬件，是人类处理信息软硬件发展的一种体系、一个阶段而已。

参考文献：

本文内容除了软硬件构思和软硬件的分类及智能时代以人为中心的思想等大框架外，具体的各个分类下的知识内容大都来自豆包搜索，因而基本没有具体的参考文献，特此说明。